问题一：领导的老婆都不是泛泛之辈吗?比如（院长 行长 社长啥的 主任 等等...比较小的领导） 是的，很厉害

问题二：平庸之辈什么意思 类似泛泛之辈，指善良，平庸的俗人，一般是同并非"绝非"等否定词连用表示勇猛，不凡。

徐凯云的第十五章 妖城阿宫中写道:

玄武门外，一个蕴涵着两个"心眼"级高手的劲力和一度克制两人的仙术阵法法力的冲击波彭湃荡开，周边列队的士兵和家将们根本来不及作出任何反应，只有在恐惧和惊愕间面对死神的临近。

就在千钧一发之际，一道佛光从天而降，普照大地，七彩虹光道道绽开，分头截下那些恐怖的气劲，或以雄浑神力硬性隔挡，或以柔和玄劲消化而灭。所有士兵呆立在那里，在这一刻他们体会到了生死一瞬间的恐怖。

"佛祖显灵了，佛祖显灵了！"不知谁叫了起来，立刻引发出所有捡回性命的士兵震天的欢呼声。

"看！"一个士兵手指天空，所有人的目光立刻汇聚了过去。只见一个额头包裹飘带的俊美少年从空中缓缓下降，周身佛光照体，神圣无比。坚定的双目炯炯有神，虽然离地很高但是却向在场所有人投射着不怒自威的雄浑霸气。看的士兵们人人以为是天神下凡，来拯救他们的。

"李家士兵听着，此间的战斗已经不是你们可以想象的级数，现在正有一队叛军从东面向此赶来，立刻整队迎击。"空中威严的声音响起，在每个士兵的耳内回荡。

在这种状况下，李家士兵自然不会怀疑空中那个人是否有对他们发施令的权力，也不会怀疑命令内容的真实性。

罗成长枪一扫强李元吉的攻势荡开，勒转马头，留下一句"魏将军，这里交给你了。"就驰向李家士兵，高声喝道："弟兄们，随小编来。"一阵答应声中，在场的士兵立刻自动整队，紧随罗成而去。

玄武门东，李建成率领着自己的亲信队伍等候在那里以期随时应变。

"紫雷姑娘，你说得可是真的?"李建成难以遏制心中的激动。

"本姑娘还有骗你的必要吗?"紫雷一笑，眼中投射出无限的真诚，"李元吉已经控制住局势，拿下了，但是不知为什么魏征的都卫军来得这么快，所以李元吉叫太子殿下你立刻过去增援。"

"好，"李建成眉头一样，"孜孜网的粉丝们听好喽，今天只要事成，你们统统有赏，个个有官做，孜孜网的粉丝们上！"

"噢......"五百名家将亲信齐声呐喊，开始催动脚下的战马，立刻形成了整体的气劲涡旋，向玄武门而去。

"咦?这是什么声音?"一个家将奇怪的问周围的人。

"好像是打雷，不对......是地震......也不像。"

"不，是装甲骑兵！"

"什么?"

"是城卫军的铁骑！"

只见罗成寒枪前挺，一马当先，大喝一声："乱臣贼子，拿命来。"后面一片黑压压的正是城卫、都卫、禁卫三军，以滔天，不应该是疯狂的战意直冲过来。

"他......他们都得了狂犬病了吗?"还没有搞清楚状况的李建成一时间几乎FT了。

目睹众多高手的神技，又在生死之间走了一个来回的长安三军每个士兵现在正是手痒难，巴不得找什么人来练练，眼前突然来了一送死的傻B，还不都疯狂的像得了狂犬病?所产生得气劲涡流简直就像吞噬一切生命得瘟疫一样漫来，吓的李建成的亲信们屁滚尿流。

过万训练有素的士兵对五百乌合之众，这根本就是，顷刻之间，地上便多了一堆肉酱。

"啊?没有了?你们怎么也不给小编留一个?"队伍中如此的抱怨声此起彼伏，但是罗成却对着眼前的那对尸体产生了极大的兴趣，不久前，那还是李家目下最高权力的代表，现在已经被人砍的面目全非了。当然，凭这些士兵要杀死这个李家太子，<<道德经>>传人不会如此容易，答案当然在后脑上那个犹如雷击的伤痕上。"好厉害的雷电劲力啊。"罗成不由心中暗惊，然而这杰作的创作......>>

问题四：网王里面裕太形容大哥不二"大哥果然不是泛泛之辈"那句日语怎么说的。 やっぱり兄贵は半端（はんぱ）じゃない。

是不是这个?TV63集里有。

问题五：没有安全感是什么意思?有什么表现?不是指两性上的，是指心理上的。 心理上：所谓安全感就是人在社会生活中有种稳定的不害怕的感觉。

满意请让孜孜网的粉丝们喜欢，！

神秀与嵩岳元

神曰∶"小编神通亚佛。"师曰∶"汝神通十句、五能五不能。佛则十句、七能三不能。"神悚

然避席，跪启曰∶"可得闻乎?"师曰∶"汝能戾上帝、东天行而西七曜乎?"曰∶"不

能。"师曰∶"汝能夺地

佛能空一切相，成万法智，而不能即灭定业。佛能知群有性，穷亿劫事，而不能化导无缘。佛

能度无量有情，而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久，无缘亦是一期。众生界本无

增减，亘无一人能主其法。有法无主，是谓无法。无法无主，是谓无心。如小编解，佛亦无神通

也。但能以无心通达一切法尔。"

3.所谓定业是指不论是今世或前世所造的业,皆称为定业.若按定业不可转一说可以成立.那么佛经上的 灭定业真言 岂不是造假而诓弄世人?因此.佛经上根本没有定业不可转一词. 4.如果定业真的不可转.那么作恶的人.再怎样改过向善.也没有用.他免不了要受恶报，悔改是无用的，宗教又何必教人忏悔呢?因此佛教认为定业是可以转变的。 5.其实.那位禅师所说定业不可转.是从因果的观点来立论的 : 站在因果的观点来说，定业是不可转的，为什么呢?乃是由于因果的定律是：如是因，如是果，种了善因，必会感受到善良的果报，种了恶因，也必然会感受到恶的果报。一个人造了什么业，就要去领受所造的报应，这就是因果。有恩报恩，有仇报仇，公私分明，绝不宽贷，所以从因果上来讲，定业是不可转的。但从因缘上来说，就不同了。定业是可以转变的，何以故，乃是由于"因"要形成"果"必须依靠"缘"来助成，因缘具足，才能结果，而"缘"可以改变"因"，既可改变"因"，自然也就改变了"果"。 举例来说，有一个人，过去年轻无知，曾造下了一些恶业，后来年岁渐长，他觉悟了，不但不会再造恶，反而不断的忏悔过去所做的恶业，同时尽己所能的广行善事功德，如此他过去所造的恶业，就会受到后来所作善业的影响与改变。如果忏悔的功夫足够，过去所造的恶业都已清净，那就不会再感受恶果，以后他受到的，将是行善的善果了。所以站在"因缘"上来讲，定业是可以转变的，也就是说，当"因"还未成"果"之前，因果是可以转变的。这也就是为什么宗教都注重忏悔，改过的原因。 人非圣贤，谁能无过，知过能改，便不为过，任何人都会在无意中做一些小恶业，知道以后就要忏悔，有过就悔改，恶业消失，将来就不会再受恶报，经云："若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。"这不是表示定业可以转吗?佛经有很多地方都曾提到：只要诚心忏悔，重罪可以轻受，小罪当下更销亡。这显示了定业也可以转变的。 就以上所说，可以了解到，立足于"因缘"的观点上，定业是可以加以转变的；而站在"因果"上的观点来看，定业就不可转了。但是小编们必须特别注意到一点，定业不是那么容易转变的，历史上转变了定业的人，都不是泛泛之辈。如果小编们造了定业，试问，小编们能变得来吗?转业是要靠功力的，凡夫有多少功力呢?所以小编们要十分小心，千万不能造罪业，因果是定律，不信由不得你，将来受罪，那时为时已晚了.

问题七：而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名.是什么意思 一代戏剧宗师梅兰芳先生，不仅谦虚好学，而且十分尊重老师。因为他曾向齐白石学画，便一直尊齐白石为自己的老师，无论什么场合，均不曾有所怠慢。

有一次，齐白石应朋友之邀去做客。主人请来了不少客人，且大多是当时的社会名流。客人们个个衣装光鲜，相比之下，齐白石显得十分简朴。主人忙于周旋于众名流之间，没有很好地招待他，客人们也没有太留意齐白石，没人与他攀谈。

过了一会儿，梅兰芳来了，主人高兴地去迎接，客厅里的人也都围了上去，认识梅兰芳的，纷纷与之握手问好，不认识他的，更是抢着让主人为自己介绍，一时间十分地热闹。梅兰芳向客厅四周张望了一下，看见齐白石被人冷落在一旁，忙抢上前去，恭敬地喊道："老师！"然后便和齐白石亲热地交谈起来。一些客人这才注意到衣着不起眼的齐老，见梅兰芳对他如此尊重，方明白原来非泛泛之辈。

这件事令齐白石十分感动，还特意为此画了一幅画送给梅兰芳，名为<<雪中送炭图>>，并题诗道：

记得前朝李太平，

衣冠华贵动公卿。

而今沦落长安市，

幸有梅郎识姓名。

问题八：王瑞琦是个什么样的人物 是徐庶吧

徐庶是中国东汉末年一著名谋士，字元直，因为逃难，改名单，后改庶。东汉未年颍川阳翟(今禹县)人。徐庶与博陵人崔州平、汝南人孟公威和本郡人石广元汉灵帝中平年间(184----188年)，同称为四大名士。

徐庶幼年爱击剑，行侠丈义，常以仁侠自居。中平末年(188年)，他替人鸣不平，将人杀死后逃跑，后被官兵捕获，但他闭口不说姓名，后多方营救脱险，改名单外逃。从此弃刀剑，遍寻名师，经过刻苦学习，学业大进，终于成为一代名士。献帝初平年间(190----193)，黄巾军起义，当时诸葛亮隐居隆中，徐庶与崔州平经常与诸葛亮畅谈天下形势，以后司马徽也因避乱寓居荆州，二人在庞德公家见面，畅谈天下时势，徐庶受司马徽劝，投奔刘备，备以上宾礼待徐庶，并命为军师，共谋天下大业。刘备称赞徐庶有王佐之才。徐庶称卧龙先生诸葛孔明才是天下奇才。"后引见，备三顾茅庐，诸葛亮感他知遇之恩，出山辅佐刘备"。后迫于曹操将其老母胁于曹营，而不得不离开刘备。但从不为曹操设谋。故后世有"徐庶进曹营――一言不发"和"身在曹营心在汉"的谚俗。魏文帝黄初年间(公元220---226)，徐庶事魏国，官至中郎将、御史中丞。后数年，病卒。

徐庶，字元直，本名福。颍川（今河南许昌）人。东汉末年名士。初仕刘备，后成为曹操的部下。

字元直 古名 徐庶 汉族，三国时期杰出的政治家、战略家（见于<<史书>>）。先归刘备，辅佐刘备治理新野，先后败曹军新野讨伐队，被曹操器重，纳程昱计赚徐母至许都以胁迫庶弃刘从曹。徐庶至孝，从曹后其母自缢死，庶至曹营终生不发一计。

生卒 (? ― 约232)

终属 魏

籍贯 豫州颍川郡[今河南许昌一带]

容貌 暂无相关记载

官至 右中郎将 御史中丞

家族资料

父亲 徐晨 母亲 王元

配偶 未知

子女 未知

兄弟姐妹 徐康 徐秀

相关人物 刘备 诸葛亮 司马徽 庞统 石韬

曾效力过的势力 汉豫州牧刘备、汉丞相都督中外诸军事曹操、曹魏国（历经曹丕时代、曹睿时代）

徐电视剧<<三国演义>>中的徐庶(翟万臣饰)庶本名徐福（<<魏略>>中也只有徐福传，没有徐庶传），年少时爱好任侠击剑，后折节向学，因中原战乱，客居于荆州，与诸葛亮、司马徽、庞统等人相友善。后徐庶效力于刘备，还推荐了诸葛亮。长坂之战时，徐庶的母亲被曹军抓获，于是徐庶北投曹操，在魏官至右中郎将、御史中丞。

按照<<三国演义>>中的描写，徐庶为报仇杀人，为吏所获；同伴窃解救之。乃托名单福，更姓名而逃。单福是假名字而已。

徐庶年少时爱好击剑，后折节向学，游学四方。刘备在新野时，徐庶化名单福，投效与刘备，被拜为军师。徐庶为刘备出谋划策，击败曹将吕旷、吕翔，斗阵胜曹仁，并计取樊城。不久曹操手下谋士程昱识破了徐庶的身份，称徐庶之才十倍于己。曹操欲拉拢徐庶，于是程昱取来徐庶老母，用伪书赚徐庶来降。徐庶临走前向刘备"走马荐诸葛"，并立誓在曹营"终身不设一谋"。后徐庶跟随曹操参加赤壁之战，在庞统建议下，主动 *** 去散关防守马腾、韩遂，逃过赤壁大火。

[ 单福（此为罗贯中误解，史曰"庶先名福，本单家子"此中的"单家子"并不是姓单家的儿子，而是独生子的意思。），本是徐庶，因为人打抱不平杀了人。为躲避官兵的追捕。后改名为单福。东汉末年颍川阳翟(今河南省禹州市)人。汉末颍川一代名士。归曹后，在魏官至右中郎将，御史中丞。对于徐庶，因中国古典名著<<三国演义>>对其有精彩的描写，中国人对他可谓家喻户晓......>>

问题九：善善之辈 是什么意思? 类似泛泛之辈，指善良，平庸的俗人，激般是同并非"绝非"等否定词连用表示勇猛，不凡。

歌曲：泛泛之辈歌手：吴克群 就是普普通通的,庸庸碌碌的,平平常常的人的意思。

泛泛之辈是什么意思?

按照现在的意思来说， 就是普普通通的人的意思,

"小编们是泛泛之辈"是指小编们都是庸庸碌碌的人,平平常常的人.

泛泛之辈 是什么意思

歌曲：泛泛之辈歌手：吴克群 就是普普通通的,庸庸碌碌的,平平常常的人的意思。

泛泛之辈 是什么意思?哪位知道

平平常常的人

泛泛之辈的意思.是成语吗

泛泛之辈 （成语）

泛泛之辈，指不是什么有所作为有才干的人物。

中文名 泛泛之辈

解 释 一般的人

出 处 姚雪垠<<李自成>>

吴克群有首歌叫"泛泛之辈" 这里的泛泛之辈是什么意思?

其实每个人都是泛泛之辈..并不是说每个人都很平庸..而是说都希望孜孜网的粉丝们用平常的心情去面对发生在身边的每一件事情..用平常心去面对身边的每一个人.不要因为自己是艺人或者是名人就觉得自己很了不起..

老吴是希望能用这首歌来鼓励自己还有孜孜网的粉丝们..并不是希望孜孜网的粉丝们都平庸啦..

是那些在小编们身边，最为普通的，真实的人物。做错事会感到内疚，遇到伤了心会哭，快乐唬会笑的，平凡的人们。

泛泛之辈：意思是指不是什么有所作为、有才干的人物，属于比较平庸的群体。

根据语境不同，可以理解为以下几种意思：1、一般的无所作为的人；2、不被看重的人；3、被看不起的人。

像你给你例句，可以理解为第一种或第二种，根据语境，有时也可理解为第三种。

用于第3种含义时往往含贬意。如：全是一群乌合的泛泛之辈。

用于第3种含义时往往含贬意。如：全是一群乌合的泛泛之辈

指不是什么有所作为有才干的人物。

1、根据语境不同，可以理解为以下几种意思：一般的无所作为的人；不被看重的人；被看不起的人。

2、可以理解为第一种或第二种，根据语境，有时也可理解为第三种。用于第3种含义时往往含贬意。如：全是一群乌合的泛泛之辈。