我国最早关于通信的记乱铅悉载,是来自哗乎殷墟出土的甲骨文。殷即商代,亦称殷商。殷的故都在今河南安阳激没小屯村,清光绪年间,在此掘得龟甲兽骨,上刻文字,后称甲骨文。甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右),边戌向天子报告军情的记述,有"来鼓"。
早关银乎源于通信的记载是来自于晋朝。
1.互通音信。<<晋书-王澄传>>:"因下牀而谓 澄 曰:'何与 杜弢 通信?'" 唐 李德裕 <<代刘沔与回鹘宰相书意>>:"又恐 回鹘 与 吐蕃 通信,已令兵马把断 三河口 道路。"
2.通报消息。<<初刻拍案惊奇>>卷五:"那 裴仆射 家拣定了做亲日期,叫媒人到 张尚书 家来通信。"<<九命奇冤>>第十八回:"哪一个不受过侄老爹大恩,谁还去通信呢?"今指用电讯设备或用书信传递消息,反映情况。 燕谷老人 <<续孽海花>>第五三回:" 华福 又奏明请颁一种密电本,以便秘密通信锋态。" 曹禺 <<北京人>>第三幕:"以后我们可以常通信的。"<<人民日报>>1982.12.5:" 中华人民共和国 公民的通信自由和通信秘密受法律的保顷升护。"
我国最早关于通信的记载,是来自殷墟出土的甲骨文。殷即商代,亦称殷商裂仔。殷的故都在今河南安阳小屯村,清光绪年间,在此掘得龟甲兽骨,上刻文字,后称甲骨文。甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右),边戌向天子报告军情的记述,有"来鼓"二宇。经考证,"来鼓"即类似今天的侦察通信兵。在古书<<待经>>中,也有"简书"的记载,'简书"就是用兽骨刻上文字,由通信兵传递的官府肆咐汪紧文书。"简书"出于殷末周初(公元前12世纪一11世纪),这也就是邮驿的前身。
邮驿与烽火台通信,都简卖源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载,在两千七百年前的周幽王时代,就有了利用烽火台通信的方法。关于烽火通信有个叫"千金一笑"的故事。故事的大意是说:周幽王有个爱妃褒姒,她虽长得很美,但轻易不肯一笑。为此,周幽王使出了 个赏格:"谁要能叫娘娘一笑,就赏他一千斤金子"(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法,想换取娘娘一笑,一天傍晚,周幽王带着爱妃褒姒登上城楼,命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火,以为西戎(当时西方的一个部族)来犯,便领兵赶到城下救援,但见灯火辉煌,鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿,各诺侯敢怒不敢言,只好气愤地收兵回营。袭姐见状,果然淡然一笑。但事隔不久,西戎果真来犯,虽然点起了烽火,却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡,杀了周幽王,从此灭了四周。这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况,同时也告戒后人,不企是什么人和什么时候,都不能拿通信当儿戏。
利用烽火台传递信息,虽然较快,但只能起到报警的作用,很难满足掌握敌情,指挥作战的需要。所以,随着社会的发展和政治军事上的需要,从殷商时代的"来鼓"到了周代已逐步形成了传送官府文书的更加严密的邮驿制度,并与烽火台互为补充,配合使用。
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