绝对是大日如来,他和阿弥陀佛的发髻不一样,葫芦状的是大日,单层弧形的是阿弥陀佛
阿弥陀佛是由释迦牟尼佛最初劝导发菩提心的,当时阿弥陀佛发愿成佛时他的佛土与光明要于十方世界最为第一,十方世界众生无不皈依赞叹阿弥陀佛的。同时,阿弥陀佛是十方世界大阿阇黎,密教之中为十方菩萨的灌顶导师。可以说现在,阿弥陀佛于十方无量世界成就最尊第一佛土。
但小编们的释迦牟尼佛此后发愿要于五浊恶世成佛,小编们这个世界的菩萨最为第一,是其他世界的菩萨难可接近,难闭燃可比拟的。在小编们这个世界修行一刻抵得上其他修行世界百千劫的功德,因为小编们这个世界苦恶难当,凡有修行都如同火中红莲般难得。
大日如来
大日如来,是密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛。密宗所有佛菩萨皆自大日如来所出(果位菩萨)。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛菩萨,他是密宗世界的根本佛。
大日如银拆来依梵音可译成毗卢遮那佛。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的<<大日经>>里。大日如来的"大日"二字,表示除暗遍明,能成众务,光无生灭。这是说,大日如来的智慧特性,有如阳光遍大地,无所不在;大日如来的慈悲行为,广泽众生,有如阳光促使生物蓬勃生长;大日如来的表轿搏虚现的真理,永远不灭。"大日"之意胜于太阳。
大日如来和释迦佛陀之异同问题,有"大、释同体论"和"大、释别体论"两种说法。但释迦牟尼是历史实有其人的佛陀,大日如来是观念范畴的佛陀,虽说两者皆称佛,却有明显的差异。
金刚界曼荼罗和胎藏界曼荼罗都以大日如来为主尊,但大日如来的形像和姿态在这两部曼荼罗中略有不同。
金刚界大日如来跏趺坐,菩萨像,头垂发,戴五智之宝冠,上半身戴着手镯、臂钏、璎珞等装饰品,手结智拳印,即左手食指伸直,用右手的手掌把它握住,通身之色清白。
胎藏界大日如来也是跏趺坐,菩萨像,但头戴魏髻,身缠轻妙之衣,手结法界定印,即左手在下,右手在上,两拇指相抵,通身金色(或白色)。
又名'毗卢遮那',梵文 Mahavairocana 。音译; 摩诃毗卢遮那,'摩诃'义曰:'大','毗卢遮那'义曰:'日'。 故译:大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。
佛陀有三种佛身,分别是:毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛,义曰:光明遍照,又作'净满'。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
显宗,密宗:
佛教有显宗和密宗之分。显宗又称显教,其教义被说成是释迦牟尼(应身佛)公开宣说(即"显")之教,故称。密宗又称密教,密乘,真言宗,金刚乘等。密宗受大日如来(法身佛)深奥教旨秘密传授(即"密"),乃"真实"言教,故名。
因为一旦往生到阿弥陀佛的极乐世界,小编们就能很快成就无量福德智慧成为大菩萨,所以,小编们当发愿此生修净土法门,往生极乐,得悟无生,还入娑婆,度化有情。
NO
阿弥陀佛的形象是报身佛卢舍那佛,阿弥陀佛是卢舍那佛,东方药师佛是卢舍那佛,释迦摩尼佛在寺中消姿指大雄宝殿的形象也是卢舍那佛。大日如来也称毗卢遮那佛,是所有佛的不动法身。
佛有三身。应身佛、报佛佛、法身佛。
应身佛有分别相,释迦牟拿配尼佛应化在小编们世界成佛的形象是与其它佛的应身有区别的。
报身是修行功德福德积累所显示的德相称为卢舍那佛,名字上有差别德相上无差别。
法身佛是宇宙本体的册袭性德,所有佛由其化现,所有佛修行的终极就是与此宇宙本体合一。所有佛的法身都是毗卢遮那佛,即大日如来。
不是
不是。佛有五身:一法身;二报身;三应身;四化身;五等流身。大日如来是法身佛,而阿弥陀佛是应身佛。
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