挂"桃符"是中国民俗文化，有着悠久的历史。
一直以伏橡来人们都相信桃茄尺木有压邪驱鬼的作用，古代人在辞旧迎新之际，就在长方形桃木板上分别写有"神荼"、"郁垒"二神的名字挂在大门两旁的，或者在纸上画二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴在门上，其用意是在祈福灭祸，这就是最早的桃符。
在五代的时候，人们就在这种桃符上写春联，再后来就直接把写好的春联贴到这种桃木符上，既能除邪保平安又能增加节日的氛围。
春联起源于桃符，后来在一些诗句中就用桃符来代替春联缺纳旁，所以"新桃"和"旧符"指的都是春联。
新桃：新桃木。旧符：旧桃木。
桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔咐逗鬼。
传说在古时代，人们为了祈求家宅平安，按照风俗习惯，在每年的农历正月初一这一日，用桃木板写上"神荼"和"郁垒"两位神灵的名字或画上他们俩的像，悬挂在大门旁，以用驱邪、避邪和压邪，这就是桃符的历。而新桃和旧符都代表桃符，是同一物件，只不过是新悄搭旧之分衡运卖罢了。每年新年时都要重新制作新的桃符，用替换前年旧的桃符。
古诗原文：<<元日>>宋 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
译文：
在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
东风吹来已经有淡淡的暖意。
人们品尝着美味的屠苏酒，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
"总把新桃换旧符"橘吵世中的"桃"和"符"指的是一种东西，即桃符。桃符是古人挂在门口的门神像，以桃木板制成，上面画着门神或写着门神名字。在五代时，桃符上开始出现联语，后来"桃符"也指春联。
桃符的演变
"桃符"原本是悬挂在大门两旁的长方形桃木板。根据<<后汉书-礼仪志>>记载，桃符长六寸，宽碰野三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，圆肢清代<<燕京时岁记>>上说："春联者，即桃符也。"
到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令学士幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学士所题词语不满意，即挥毫书写了"新年纳余庆，嘉节号长春"。
孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体——联语。有些专家认为孟昶的题词是小编国的第一副春联。
新桃和旧符指的是一种东西。"总把新桃换旧符"源自宋代王安石的<<元日>>，挂桃符（桃木板）是古代民间的一种习俗。"总把新桃换旧符"是个压缩省略的句式，因为七绝每句字数限制，"新桃"省略了"符"字，"旧符"省隐哗闷略了"桃"字，交替运用。
<<元日>>：
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