〖解释〗善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

〖出处〗

<<荀子-劝学>>："积善成德，而神明自得。"

〖分析〗

积善成德：即积小善为大德的意思。善，指善行。

积善成德，而神明自得:积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧.

"积土成山，风租碰返雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可镂。"只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一吵歼条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀弊饥刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

综上所述，量变到质变的过程就是逐渐发展积累的过程，而小编们所说的这个词也是从一些小的方面慢慢积蓄，最后成为圣人的过程，因此这个过程就是量变到质变。

释义：

土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。

积累善行，养成首租良好的品德，于是就能达到很高的精神境界塌纤，智慧就能得到发展，圣人的者衫兆思想也就具备了。

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【原文】：积土成山，风雨兴焉凯配敬；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【译文】土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。

积累网友们的行为，做法，这就是你的德性，也就具备了圣人的思想境界了

积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。

翻译是：积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高坦陪的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。

【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【译文】土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就汪信稿从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。

<<劝学>>是<<荀子>>一书的首篇。又名<<劝学篇>>。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容困孝、途径等有关问题。

<<劝学>>全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以 荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

行善积德，你的神识会圆满，意思很广，慢慢领会，

什么是神明理解了，这句话就懂了。神明这里不能当天神、鬼神讲。神是神通，明是通达。六知岁种神通是人人本来有的，游冲小编们现在失掉了，不是真失掉了！被烦恼神猛歼障碍不起作用了。只要烦恼断了，神通就恢复了。积善成德与断烦恼相应，所以神通自然得到。

积善成德，而神明自得，圣心备焉团春：

意思是：积累善行养敏或毕成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

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